إن الربط بين رحيل العبرانيين وهجرات القبائل العمورية ، يضعهما في النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد . ويرى كثيرون من العلماء أن إبراهيم عاش نحو القرن الثامن عشر قبل الميلاد . وبناء على ذلك ، فإن نزول جماعات منهم إلى مصر ، حدث على الأغلب في إطار توغل الهكسوس في الدلتا . وقصة يوسف ، إذا انطوت على حقيقة تاريخية ، فعلى الأغلب أنها وقعت في أثناء حكم الهكسوس ، إذ ارتقى في بلاط ملوكهم إلى منصب رفيع . وعبودية العبرانيين في مصر بدأت بعد طرد الهكسوس منها ، على اعتبار أنهم كانوا جزءا من العناصر الغريبة المهزومة ، التي طردت من مصر ، بينما بقي العبرانيون فيها . وخروجهم بقيادة موسى ، وقع بعد ذلك بفترة زمنية . وبحسب الرواية التوراتية طالت العبودية مدة 400 عام . والرواية التوراتية تؤكد أن العبرانيين كانوا جماعة سامية غربية ، بدأت رحلتها في جوار مدينة أور في جنوب العراق ، ومنها إلى حرّان ( حاران ) في شمال بادية الشام ، التي تفيد وثائق ماري ونوزي أنها كانت مستقرا لقبائل عمورية في بداية الألف الثاني قبل الميلاد . وإذ استقر جزء منهم في حرّان ، تابع الباقون ، ومنهم إبراهيم وعائلته وأقاربه ، الطريق إلى شرقي الأردن وفلسطين . وفي فلسطين تنقل إبراهيم وأبناؤه وأتباعه بين النقب والمنطقة الجبلية الوسطى ، إلى حدود شيكم ( نابلس ) . وفي هذه الأراضي رعوا قطعانهم ، بعيدا عن المراكز الكنعانية الحضرية القوية ، وعن متناول يد الحاميات المصرية . وقصة إبراهيم وأبنائه وأتباعهم في التوراة تشير إلى جماعة هامشية ، تعيش حياة قبلية شبه بدوية ، يحكمها نظام اجتماعي أبوي ، وتعمل أساسا في رعي الغنم والماعز ، وتتنقل في المواسم طلبا للماء والكلأ . وفقط إسحاق ( يتسحاق ) عمل بالزراعة الموسمية في النقب الشمالي - الغربي . وهذه الجماعة كانت تضرب خيامها على أطراف المدن ، بموافقة حكامها ، وتحت حمايتهم . وهذا الوصف التوراتي العام يتطابق إلى حد كبير مع المضمون الاجتماعي لمصطلح عابيرو ، أو شاسو ، المعروف من مصادر أخرى ، والذي يرد في التوراة بصيغة عبريم ، دلالة على طبقة اجتماعية بدوية رحالة ، ثمّ أصبح لاحقا يستعمل للدلالة على بني إسرائيل فقط . وإذا صحّ أن العبرانيين هم العابيرو ، فإنهم يكوّنون جزءا من طبقة واسعة من سكان الهلال الخصيب ، تميّزت بحياة البداوة وعدم الاستقرار ، وتنقلت على أطراف الصحراء ، إذ لم تكن الأعراف الاجتماعية والسياسية لسكان المدن تسري عليها . وعائلة إبراهيم بالذات ارتبطت مع المدن الكنعانية ، وخصوصا حبرون ( الخليل ) وأورشليم وشيكم ، بعلاقات « جوار » ( جير ، بالعبرية ) لفترة طويلة . وإطلاق الاسم